Quante volte Mosè ha digiunato

Nel Deuteronomio leggiamo due volte che Mosè digiunò per quaranta giorni e quaranta notti. La prima precede la ricezione da parte di Mosè delle due tavole di pietra con incisa la legge. Prima di ricevere la legge di Dio per la seconda volta, Mosè digiunò di nuovo. Perché Mosè digiunò due volte, per così tanto tempo? E perché Dio ha dato la legge due volte, soprattutto considerando che il Signore sapeva che mentre aspettavano il popolo aveva deciso di rappresentare Dio con un idolo? Mosè portò le parole dell'alleanza dall'alto, ma Israele aveva già infranto l'alleanza. Mosè lo visualizza quando rompe le due tavole davanti ai loro occhi.

Ma poi c'è il secondo digiuno per quaranta giorni e quaranta notti. Perché di nuovo? La legge di Dio è stata infranta; l'ira dell'Eterno si accese. Mosè intercede nella preghiera, ma anche nel digiuno. Mosè supplica che per la gloria di Dio non li distrugga, ma si ricordi invece della sua promessa dato ad Abramo, Isacco e Giacobbe.

Mosè digiunò due volte per quaranta giorni e quaranta notti. E due volte Dio diede la legge per guidare il suo popolo sulla via dell'alleanza. Un tempo il popolo aveva infranto la legge e sembrava che Mosè avesse scongiurato l'ira di Dio. Ma davvero?

In 1 Re 19 leggiamo del profeta Elia. Egli è anche chiamato a compiere l'opera del Signore in mezzo al popolo, anche quando essi infrangono la legge nella loro ricerca dell'adorazione degli idoli.

Elia fugge, fermamente scoraggiato, nel deserto. All'inizio è pronto a morire perché non ha più nulla in cui sperare. In seguito viene nutrito da un angelo del Signore, e poi viaggia per quaranta giorni e quaranta notti fino a raggiungere il monte di Dio, il luogo dove Dio si è rivelato a Mosè e a un popolo peccatore in tutta la sua gloria. Ancora una volta è il Signore che continua ad essere il Dio della vita per il suo popolo. Egli incoraggia e rimanda il suo profeta a guidare quell'ostinato gente. Elia è diverso da Mosè, ma il popolo è lo stesso nei suoi peccati.

Ora c'è un'altra volta che un servo di Dio digiunò per quaranta giorni e quaranta notti. In Matteo 4 il Signore Gesù viene condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo. E questo avviene «dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti» (Mt 4,2). Qui c'è più o meno lo stesso delle volte precedenti. Il popolo di Dio è ancora un popolo peccatore, e Dio continua a mostrare la sua bontà. Ma c'è anche una grande differenza. Poiché ciò che Mosè ed Elia non poterono compiere, lo fece il Signore Gesù.

Inizia nel deserto, dove Dio si era rivelato a Israele. Ma Gesù non infrange la legge di Dio. Ama Dio sopra ogni cosa e usando la sua legge ferma il tentativo del tentatore, che è quello di fargli fare di se stesso un idolo. Mosè ed Elia furono nominati da Dio, e Dio nominò anche Gesù e dichiarò di lui davanti al prima digiunate nel deserto che egli è il Figlio nel quale Dio si è compiaciuto. A ridosso della seconda esperienza nel deserto, quella sul Golgota, Dio Padre lo dichiara di nuovo su Gesù. Accade durante la trasfigurazione su un alto monte, quando Mosè ed Elia appaiono e conversano con Gesù. Dio poi dichiara che Gesù è il Servo compiaciuto – il Figlio di Dio – che tutti devono ascoltare.

Il Profeta principale parla con due profeti chiave dell'Antico Testamento: Mosè, quello che risale all'inizio del tempo di Israele nella Terra Promessa, ed Elia, quello che risale all'inizio del periodo di completo declino di Israele nella Terra Promessa. Entrambi digiunarono quaranta giorni e quaranta notti; Entrambi hanno fatto le opere del Profeta. Hanno insegnato a un popolo ostinato che la legge di Dio è buona per la vita. Ma poi vediamo Gesù, il Servo e Figlio di Dio compiacente, che al primo digiuno profetizzò che la legge di Dio sarebbe stata buona per la vita. E poi, alla presenza di Mosè ed Elia, Si dichiara di nuovo che Gesù è gradito a Dio, poiché li sostituisce come unico sommo sacerdote.

Digiunare quaranta giorni e quaranta notti è il tempo che si può vivere senza cibo e non morire. Insegna che anche se avremmo dovuto morire a causa dei nostri peccati, viviamo a causa di Colui che è stato tagliato fuori dalla terra dei viventi quando ha sperimentato il deserto in tutta la sua estensione.