Come si viaggia in astrale

Interpretazione delle esperienze extracorporee

Questo articolo riguarda il concetto di paranormale. Per la band musicale di trance psichedelica, vedi Astral Projection (band). Per il disturbo specifico della cultura, vedi vagabondaggio dell'anima.

La proiezione astrale (nota anche come viaggio astrale , viaggio dell'anima , vagabondaggio dell'anima , viaggio spirituale , viaggio spirituale ) è un termine usato in esoterismo per descrivere un'esperienza intenzionale fuori dal corpo (OBE) ^[1] che presuppone l'esistenza di un corpo sottile, noto come corpo astrale o corpo di luce, attraverso il quale la coscienza può funzionare separatamente dal corpo fisico e viaggiare attraverso il Astrale.

L'idea del viaggio astrale è stata ispirata da antiche credenze in più culture. Il termine "proiezione astrale" è stato coniato e promosso da Teosofi del XIX secolo. A volte è associato a sogni e forme di meditazione. ^[5] Alcuni individui hanno riportato percezioni simili alle descrizioni della proiezione astrale che sono state indotte attraverso vari mezzi allucinogeni e ipnotici (inclusa l'autoipnosi). Non ci sono prove scientifiche che esista una coscienza le cui funzioni incarnate siano separate dalla normale attività neurale o che si possa lasciare consapevolmente il corpo e fare osservazioni dell'universo fisico. ^[6] Di conseguenza, la proiezione astrale è stata caratterizzata come una pseudoscienza. ^[7]

Concetti

simili di viaggio dell'anima appaiono in varie altre tradizioni religiose. Ad esempio, gli antichi insegnamenti egizi presentano l'anima ( ba ) come avente la capacità di librarsi al di fuori del corpo fisico attraverso il ka , o corpo sottile. ^[8]

Si

crede che lo yaskomo dei Waiwai abbia la capacità di eseguire un volo dell'anima che può servire a diverse funzioni, come la guarigione; volare verso il cielo per consultare esseri cosmologici (la Luna o il Fratello della Luna) per ottenere un nome per un neonato; volare verso la grotta delle montagne dei pecari per chiedere al padre dei pecari abbondanza di selvaggina; o volare in profondità in un fiume per cercare l'aiuto di altri esseri.

Inuit

In alcuni gruppi Inuit, si dice che individui con capacità speciali, noti come angakkuq, siano in grado di viaggiare in luoghi remoti (mitologici) e riferire le loro esperienze e questioni importanti alla loro comunità. Queste capacità non sarebbero disponibili per gli individui con capacità normali. Tra le altre cose, si diceva che un angakkuq avesse il capacità di fermare la sfortuna di caccia o guarire una persona malata.

Indù

Idee simili come il Liṅga Śarīra si trovano in antiche scritture indù come lo Yogavashishta-Maharamayana di Valmiki . ^[8] Gli indiani moderni che hanno garantito per la proiezione astrale includono Paramahansa Yogananda che vide Swami Pranabananda fare un miracolo attraverso una possibile proiezione astrale. ^[12]

Il maestro spirituale indiano Meher Baba descrisse l'uso della proiezione astrale:

Negli stadi avanzati che portano all'inizio del sentiero, l'aspirante si prepara spiritualmente per essere affidato al libero uso delle forze del mondo interiore dei corpi astrali. Egli può quindi intraprendere viaggi astrali nel suo corpo astrale, lasciando il corpo fisico nel sonno o nella veglia. I viaggi astrali che vengono intrapresi inconsciamente sono molto meno importanti di quelli intrapreso con piena consapevolezza e come risultato di una volontà deliberata. Ciò implica l'uso consapevole del corpo astrale. La separazione cosciente del corpo astrale dal veicolo esterno del corpo grossolano ha il suo proprio valore nel far sentire all'anima la sua distinzione dal corpo grossolano e nel giungere a un controllo più completo del corpo grossolano. Si può, a volontà, indossare e togliere il corpo grossolano esterno come se fosse un mantello e usare il corpo astrale per sperimentare il mondo interiore dell'astrale e per intraprendere viaggi attraverso di esso, se e quando necessario. ... La capacità di intraprendere viaggi astrali comporta quindi una notevole espansione del proprio campo di esperienza. Offre opportunità per promuovere il proprio avanzamento spirituale, che inizia con l'involuzione della coscienza.

La proiezione astrale è uno dei siddhi ("poteri magici") considerati raggiungibili dai praticanti di yoga attraverso pratica autodisciplinata. Nell'epico Mahabharata , Drona lascia il suo corpo fisico per vedere se suo figlio è vivo.

Giapponese

Nella mitologia giapponese, un ikiryō (生霊, letto anche come shōryō , seirei , o ikisudama ) è una manifestazione dell'anima di una persona vivente separatamente dal suo corpo. Tradizionalmente, se qualcuno nutre un rancore sufficiente nei confronti di un'altra persona, si crede che una parte o l'intera sua anima possa lasciare temporaneamente il suo corpo e presentarsi davanti al bersaglio del suo odio per maledirlo o danneggiarlo in altro modo, in modo simile a un malocchio. Si crede anche che le anime lascino un corpo vivente quando il corpo è estremamente malato o in coma; Ma tali ikiryō non sono malevoli.

La

pratica chimica taoista prevede la creazione di un corpo energetico attraverso meditazioni respiratorie, attirando l'energia in una "perla" che è poi è circolato.

Xiangzi ... con un tamburo mentre il suo cuscino si addormentava profondamente, russando e immobile. Il suo spirito primordiale, tuttavia, andò dritto nella sala del banchetto e disse: "Miei signori, eccomi di nuovo qui". Quando Tuizhi camminò con gli ufficiali per dare un'occhiata, c'era davvero un taoista che dormiva per terra e russava come un tuono. Eppure all'interno, nella stanza laterale, c'era un altro taoista che batteva un tamburo da pescatore e cantava canzoni taoiste. Tutti i funzionari hanno detto: "Anche se ci sono due persone diverse, i loro volti e i loro vestiti sono esattamente uguali. Chiaramente è un immortale divino che può dividere il suo corpo e apparire in più luoghi contemporaneamente. ..." In quel momento, il taoista nella stanza laterale uscì e il taoista che dormiva per terra si svegliò. I due si fusero in uno.

Judaic e Christian

Carrington, Muldoon, Peterson e Williams dicono che il corpo sottile è attaccato a il corpo fisico per mezzo di una corda psichica d'argento. A questo proposito viene spesso citato l'ultimo capitolo del Libro dell'Ecclesiaste: "Prima che si sciolga la corda d'argento, o si rompa la coppa d'oro, o si frantumi la brocca alla fontana, o si rompa la ruota alla cisterna". ^[19] Rabbi Nosson Scherman, tuttavia, sostiene che il contesto indica che questa è solo una metafora, paragonando il corpo a una macchina, con la corda d'argento che si riferisce alla colonna vertebrale.

James Hankins sostiene che la Seconda Epistola di Paolo ai Corinzi si riferisce ai piani astrali: "Conosco un uomo in Cristo che quattordici anni fa fu rapito fino al terzo cielo. Non so se fosse nel corpo o fuori dal corpo, Dio lo sa". ^[22]

Articolo

principale: Corpo di luce

Secondo l'ermetismo classico, medievale, rinascimentale, neoplatonismo e successivo teosofo e il pensiero rosacrociano, il 'corpo astrale' è un corpo intermedio di luce che collega l'anima razionale al corpo fisico mentre il piano astrale è un mondo intermedio di luce tra il Cielo e la Terra, composto dalle sfere dei pianeti e delle stelle. Si riteneva che queste sfere astrali fossero popolate da angeli, demoni e spiriti. ^[23]

Nel neoplatonismo di Plotino, ad esempio, l'individuo è un microcosmo ("piccolo mondo") dell'universo (il macrocosmo o "grande mondo"). "L'anima razionale... è simile alla grande Anima del Mondo" mentre "l'universo materiale, come il corpo, è fatto come un'immagine sbiadita dell'Intelligibile". Ogni piano successivo di manifestazione è causale del successivo, una visione del mondo nota come emanazionismo; "Dall'Uno procede l'Intelletto, dall'Intelletto l'Anima, e dall'Anima, nella sua fase inferiore, o quella della Natura, l'universo materiale". L'idea dell'astrale ha avuto un ruolo di primo piano nell'opera di l'occultista francese del diciannovesimo secolo Eliphas Levi, da cui fu adottato e sviluppato ulteriormente dalla Teosofia, e utilizzato in seguito da altri movimenti esoterici.

I corpi sottili, e i piani di esistenza ad essi associati, formano una parte essenziale di alcuni sistemi esoterici che si occupano dei fenomeni astrali. Spesso questi corpi e i loro piani di esistenza sono raffigurati come una serie di cerchi concentrici o sfere nidificate, con un corpo separato che attraversa ogni regno. ^[27]

Terminologia

L'espressione "proiezione astrale" venne usata in due modi diversi. Per l'Ordine Ermetico della Golden Dawn ^[28] e per alcuni Teosofi, ha mantenuto il significato classico e medievale dei filosofi di viaggiare verso altri mondi, cieli, inferni, sfere astrologiche e altri paesaggi nel corpo di luce; ma al di fuori di questi circoli il termine è stato sempre più applicato a viaggi non fisici nel mondo fisico.

Sebbene questo uso continui ad essere diffuso, il termine "viaggio eterico", usato da alcuni teosofi successivi, offre un'utile distinzione. Alcuni sperimentatori dicono di visitare tempi e/o luoghi diversi: l'eterico , quindi, è usato per rappresentare la sensazione di essere fuori dal corpo nel mondo fisico; mentre l'astrale può connotare qualche alterazione nella percezione del tempo. Robert Monroe descrive il primo tipo di proiezione come "Locale I" o "Qui-Ora", coinvolgendo persone e luoghi che esistono: ^[31] Robert Bruce lo chiama "Fuso Orario Reale" (RTZ) e lo descrive come il livello dimensionale non fisico più vicino al fisico. Questo corpo eterico è di solito, anche se non sempre, invisibile, ma è spesso percepito dall'esperiente come collegato al corpo fisico durante la separazione da una corda d'argento. Alcuni collegano i sogni che cadono con la proiezione. ^[33]

Secondo Max Heindel, il doppio eterico funge da mezzo tra il regno astrale e quello fisico. Nel suo sistema l'etere, chiamato anche prana , è la forza vitale che autorizza le forme fisiche a cambiare. Dalle sue descrizioni si può dedurre che, per lui, quando si vede il fisico durante un'esperienza fuori dal corpo, tecnicamente non si è affatto nel regno astrale. ^[34]

Altri esperimenti possono descrivere un dominio che non ha paralleli con alcun ambiente fisico noto. Gli ambienti possono essere popolati o disabitati, artificiali, naturali o astratti, e l'esperienza può essere beatifica, orribile o neutra. Una credenza teosofica comune è che si possa accedere a un compendio di conoscenza mistica chiamato registri akashici. In molti resoconti lo sperimentatore correla il mondo astrale con il mondo dei sogni. Alcuni riferiscono addirittura di aver visto altri sognatori mettere in scena scenari onirici inconsapevoli del loro più ampio ambiente. ^[35]

L'ambiente astrale può anche essere diviso in livelli o sottopiani dai teorici, ma ci sono molti punti di vista diversi in varie tradizioni riguardanti la struttura complessiva dei piani astrali: possono includere cieli e inferni e altre sfere dopo la morte, ambienti trascendenti o altri stati meno facilmente caratterizzabili. ^{[31] [33] [35]}

Ricezione scientifica

Non ci sono prove scientifiche note che esista la proiezione astrale come fenomeno oggettivo, ^{[6] [7] [36]} anche se ci sono casi di pazienti che hanno esperienze suggestive di proiezione astrale da trattamenti di stimolazione cerebrale e droghe allucinogene, come la ketamina, fenciclidina e DMT. ^[36] Soggetti in esperimenti parapsicologici hanno tentato di proiettare i loro corpi astrali in stanze lontane e vedere cosa stava succedendo. Tuttavia, tali esperimenti non hanno prodotto risultati chiari.

Lo psicologo Donovan Rawcliffe ha scritto che la proiezione astrale può essere spiegata da delirio, allucinazione e sogni vividi. Arthur W. Wiggins scrisse che la presunta prova della capacità di percorrere astralmente grandi distanze e di fornire descrizioni dei luoghi visitati è prevalentemente aneddotica e considera il viaggio astrale un'illusione. Guarda alla neuroanatomia, alle conoscenze pregresse, alle credenze e all'immaginazione umana per fornire spiegazioni prosaiche a coloro che le sperimentano. Robert Todd Carroll scrive che le principali prove a sostegno delle affermazioni sui viaggi astrali sono aneddotiche e si presentano "sotto forma di testimonianze di coloro che affermano di aver sperimentato di essere fuori dai loro corpi quando potrebbero essere stati fuori di testa".

Praticanti illustri

Emanuel Swedenborg fu uno dei primi praticanti a scrivere ampiamente sull'esperienza extracorporea, nel suo Diario spirituale (1747-1765). Nel suo libro, My Religion , Helen Keller racconta delle sue convinzioni nello Swedenborgianesimo e di come una volta viaggiò astralmente ad Atene:

Sono stata lontana per tutto questo tempo, e non ho lasciato la stanza... Era chiaro per me che era perché ero uno spirito che avevo così vividamente "visto" e sentito un luogo a mille miglia di distanza. Lo spazio non era nulla per lo spirito!

Nelle tradizioni occulte, le pratiche vanno dall'induzione di stati di trance alla costruzione mentale di un secondo corpo, chiamato "corpo di luce" da Aleister Crowley (1875-1947), attraverso la visualizzazione e la respirazione controllata, seguita dal trasferimento della coscienza al corpo secondario da un atto mentale di volontà. ^[43]

Ci sono molte pubblicazioni del XX secolo sulla proiezione astrale, anche se solo pochi scrittori continuano ad essere citati. Questi includono Edgar Cayce (1877-1945), Hereward Carrington (1880-1958), Oliver Fox (1885-1949), Sylvan Muldoon (1903-1969) e Robert Monroe (1915-1995).

I resoconti di Robert Monroe sui viaggi in altri regni (1971-1994) hanno reso popolare il termine "OBE" e sono stati tradotti in un gran numero di lingue. Sebbene i suoi libri davano solo un'importanza secondaria alle descrizioni del metodo, Monroe fondò anche un istituto dedicato alla ricerca, all'esplorazione e alla diffusione senza scopo di lucro della tecnologia uditiva per aiutare gli altri a raggiungere la proiezione e i relativi stati alterati di coscienza.

Carlos Castaneda (1925-1998) discute le convinzioni del suo maestro Don Juan sul "doppio" e le sue capacità nei suoi libri Tales of Power (1974), The Second Ring of Power (1977) e The Art of Dreaming (1993). Florinda Donner, una studentessa di Castaneda, descrive i metodi di utilizzo del doppio per accedere al mondo fisico mentre si sogna e accedere al mondo dei sogni mentre si è in uno stato di sogno da svegli nel suo libro del 1992, Being-in-Dreaming .

Michael Crichton (1942-2008) fornisce spiegazioni lunghe e dettagliate e l'esperienza della proiezione astrale nel suo libro di saggistica del 1988 Travels . Robert Bruce, ^William Buhlman, ^Marilynn Hughes, ^e Albert Taylor ^hanno discusso più volte le loro teorie e scoperte nello show Coast to Coast AM.

Vedi anche

Riferimenti Citazioni

Opere citate

Ulteriori letture