Ebraico per la pace sia con voi
Shalom Aleichem (liturgia)
Canzone tradizionale cantata dagli ebrei ogni venerdì per iniziare lo Shabbat
Questo articolo riguarda il poema liturgico ebraico. Per lo scrittore yiddish, vedi Sholem Aleichem. Per il saluto, vedi Shalom alechem.
Shalom Aleichem (ebraico: שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם, "La pace sia su di te") è una canzone tradizionale cantata da molti ebrei ogni venerdì sera al ritorno a casa dalla preghiera della sinagoga. Segnala l'arrivo dello Shabbat, accogliendo gli angeli che accompagnano una persona a casa alla vigilia dello Shabbat. L'usanza di cantare "Shalom Aleichem" il venerdì sera davanti a Eshet Ḥayil e Kiddush è ora quasi universale tra gli ebrei religiosi.
Ci sono molte melodie per la canzone, e molte recitano ogni strofa viene recitata 3 volte. [1]
Fonti
Questo poema liturgico ГЁ stato scritto dai cabalisti di Safed alla fine del XVI o all'inizio del XVII secolo. [2] Un'indagine completa dei manoscritti esistenti, compilata da Chaim Leiberman, ГЁ disponibile in Kirjath Sepher vol. 38-9. [3]
Secondo un insegnamento omiletico del Talmud, il venerdì sera due angeli accompagnano le persone sulla via del ritorno a casa dalla sinagoga: un angelo buono e un angelo cattivo. Se la casa è stata preparata per lo Shabbat ("la lampada è stata accesa, la tavola apparecchiata e il suo divano apparecchiato"), l'angelo buono pronuncia una benedizione che il prossimo Shabbat sarà lo stesso, e l'angelo malvagio è costretto a rispondere "Amen", ma se la casa non è preparata per lo Shabbat, l'angelo malvagio esprime il desiderio che il prossimo Shabbat sia lo stesso, e l'angelo buono è costretto a rispondere "Amen". [4] Si presume che l'inno sia basato su questo insegnamento. [5]
Parole
| testo ebraico: | Romanizzazione: | Traduzione inglese [6] |
|---|---|---|
| Ч©ЦёЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧўЦІЧњЦµЧ™Ч›Ц¶Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦІЧ›ЦµЧ™ Ч”Ц·Ч©ЦёЦјЧЃЧЁЦµЧЄ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦІЧ›ЦµЧ™ ЧўЦ¶ЧњЦ°Ч™Ч•Ц№Чџ | Shalom aleichem mal'achei ha-sharet mal'achei Elyon, | Pace su di voi, angeli ministranti, messaggeri dell'Altissimo, mandato dal re, Re dei re, il Santo, sia Benedetto. |
| Ч‘ЦјЧ•Ц№ЧђЦІЧ›Ц¶Чќ ЧњЦ°Ч©ЦёЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦІЧ›ЦµЧ™ Ч”Ц·Ч©ЦёЦјЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦІЧ›ЦµЧ™ ЧўЦ¶ЧњЦ°Ч™Ч•Ц№Чџ | Venite | in pace, messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei Re, il Santo Uno, Benedetto sia Lui. |
| Ч‘ЦёЦјЧЁЦ°Ч›Ч•ЦјЧ ЦґЧ™ ЧњЦ°Ч©ЦёЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦІЧ›ЦµЧ™ Ч”Ц·Ч©ЦёЦјЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦёЧ›ЦµЧ™ ЧўЦ¶ЧњЦ°Ч™Ч•Ц№Чџ | | tu sia in grado di benedirmi con la pace, messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei Re, il Santo, sia Benedetto. Benedicimi con la pace, messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, dal Re dei Re, il Santo, |
| {Ч‘Ц°ЦјЧ©ЦґЧЃЧ‘Ц°ЧЄЦ°ЦјЧ›Чќ ЧњЦ°Ч©ЦёЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦІЧ›ЦµЧ™ Ч”Ц·Ч©ЦёЦјЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦёЧ›ЦµЧ™ ЧўЦ¶ЧњЦ°Ч™Ч•Ц№Чџ | {Beshivtechem le-shalom mal'achei ha-shalom mala'chei Elyon, mi-melech malchei ha-milachim ha-kadosh Baruch Hu. } | {Che il vostro soggiorno sia in pace, messaggeri della pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei Re, il Santo sia Benedetto.} |
| Ч‘Ц°ЦјЧ¦ЦµЧђЧЄЦ°Ч›Ц¶Чќ ЧњЦ°Ч©ЦёЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦІЧ›ЦµЧ™ Ч”Ц·Ч©ЦёЦјЧЃЧњЧ•Ц№Чќ ЧћЦ·ЧњЦ°ЧђЦёЧ›ЦµЧ™ ЧўЦ¶ЧњЦ°Ч™Ч•Ц№Чџ | Be-Tzeitchem le-shalom mal'achei ha-shalom mal'achei Elyon, | Andate in pace, messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei Re, il Santo, sia Benedetto. |
Variazioni ed emendamenti
Mizrahi e alcune tradizioni sefardite includono un penultimo verso, che inizia con Ч‘Ц°ЦјЧ©ЦґЧЃЧ‘Ц°ЧЄЦ°ЦјЧ›Чќ ЧњЧ©ЧЃЧњЧ•Ц№Чќ, "Nel tuo riposo per la pace ..." e il verso finale ha un {Ч‘Ц°Цј} inserito davanti alla Ч¦ che Koren afferma non cambia il significato dell'ultimo versetto. [7] Questo {Ч‘Ц°Цј} ГЁ presente anche nel Tikunei Shabbat, la prima stampa conosciuta della poesia; come uno prima della {Ч‘} del secondo verso.
Elia di Vilna (1720-1789) si preoccupò del fraseggio e avvertì i cantanti di stare attenti a non fare pause tra elyon , Altissimo, e me-melech , dal re. [5] Secondo Jacob Zallel Lauterbach (1873-1942) le parole ממלך מלכי המלכים non sono originali. [8] Alcune versioni includono melech invece di mi-melech . [9]
Moshe Yair Weinstock, tra gli altri, critica il verso finale per aver incitato sgarbatamente gli angeli. [10]
Yaakov Chaim Sofer, nella sua opera Kaf Hachayim , (262:262:) 16) Note:
Ч•ЧћЧ Ч”Ч’Ч™Ч Ч• ЧњЧ•ЧћЧЁ ЧђЧ—ЧЁ Ч‘ЧЁЧ›Ч•Ч Ч™ ЧњЧ©ЧњЧ•Чќ Ч•Ч›Ч•' Ч‘Ч©Ч‘ЧЄЧ›Чќ ЧњЧ©ЧњЧ•Чќ Ч•Ч›Ч•' Ч•ЧђЧ—"Ч› Ч—Ч•Ч–ЧЁЧ™Чќ ЧњЧ•ЧћЧЁ Ч‘ЧЁЧ›Ч•Ч Ч™ ЧњЧ©ЧњЧ•Чќ Ч•Ч›Ч•' Ч•ЧђЧ—"Ч› ЧђЧ•ЧћЧЁЧ™Чќ Ч‘Ч¦ЧђЧЄЧ›Чќ ЧњЧ©Чќ Ч•Чќ Ч•Ч›Ч•' Ч•Ч—Ч•Ч–ЧЁЧ™Чќ ЧњЧ•ЧћЧЁ Ч‘ЧЁЧ›Ч•Ч Ч• ЧњЧ©ЧњЧ•Чќ Ч•Ч›Ч•' Ч•ЧЁ"Чњ Ч‘ЧЁЧ›Ч•Ч Ч™ Ч‘ЧўЧЄ Ч‘Ч•ЧђЧ›Чќ Ч•Ч‘ЧўЧЄ Ч©Ч‘ЧЄЧ›Чќ Ч•Ч‘ЧўЧЄ Ч¦ЧђЧЄЧ›Чќ Ч•ЧЁ"Чњ Ч‘Ч©ЧўЧ” Ч©ЧђЧЄЧќ Ч™Ч•Ч¦ЧђЧ™Чќ Ч‘ЧђЧ™Ч–Ч” Ч©ЧўЧ” Ч©ЧЁЧ•Ч¦Ч™Чќ ЧњЧ¦ЧђЧЄ
E la nostra abitudine ГЁ di dire, dopo 'Benedicimi per la pace ecc.', 'Nel tuo riposo per la pace ecc.'. E poi ripetiamo, dicendo: "Benedicimi per la pace, ecc.", e poi diciamo: "{In} la tua partenza per la pace, ecc.", e poi ripetiamo, dicendo: 'Benedicimi per la pace, ecc.'; lo scopo ГЁ quello di richiedere una benedizione durante il tuo arrivo e durante il tuo riposo e durante la tua partenza - e il mio significato ГЁ, nel momento in cui te ne vai, cioГЁ in qualsiasi momento si desideri partire.
Questa posizione risolve una lamentela comune riguardo alla formulazione – vale a dire, che suona come se l'oratore stesse scacciando gli angeli – e in qualche modo riordina la grammatica, specialmente della tradizione sefardita. Il testo risultante traduce:
Pace a voi , o angeli ministranti, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei re, il Santo, sia Benedetto.
come Voi vi avvicinate alla pace, o messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal Re dei Re, il Santo, sia Benedetto,
beneditemi con la pace, o messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei re, il Santo, sia Benedetto.
Mentre vi rilassate in pace, O messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei re, il Santo, sia benedetto,
benedicimi con la pace, o messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei re, il Santo, Benedetto sia.
Mentre andate in pace, o messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei re, il Santo, sia Benedetto,
benedicimi con la pace, o messaggeri di pace, messaggeri dell'Altissimo, inviati dal re, Re dei re, il Santo, Benedetto sia.
Rabbi Jacob Emden, nel suo libro di preghiere, Bet El (1745), criticò l'uso dell'inno sulla base del fatto che le suppliche durante il sabato e le suppliche agli angeli erano inappropriate e la grammatica dell'inno, sostenendo che l'inclusione del prefisso מִ all'inizio di ogni secondo verso (cioè me-melech ) era una cattiva forma, in quanto rendeva il passaggio, "angeli dell'Altissimo, lontani dal Re che domina sui re". Egli, quindi, cancellò quel מִ, riducendo così mi-melech a melech , e quella cancellazione è stata emulata in alcuni altri libri di preghiere (una piccola minoranza) come il Siddur Avodat Yisroel (1868) di Seligman Baer, il sefardita Orot e il libro di preghiere Mizrahi di Koren (ma non Ashkenaz o Sefard di Koren), anche se rende il metro musicale un po' goffo. [11]
Melodie Molte
melodie diverse hanno ГЁ stato scritto per Shalom Aleichem .
La lenta e ben nota melodia della canzone fu composta dal compositore e direttore d'orchestra americano Rabbi Israel Goldfarb il 10 maggio 1918, mentre sedeva vicino alla statua dell'Alma Mater di fronte alla Low Memorial Library della Columbia University, e pubblicata per la prima volta più tardi quell'anno come "Sholom Aleichem—שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם" in Friday Evening Melodies da Israel e suo fratello Samuel. Si presume spesso che la famosa canzone Goldfarb sia una melodia chassidica tradizionale. I. Goldfarb scrisse nel 1963: "La popolarità della melodia viaggiò non solo in questo paese ma in tutto il mondo, così che molte persone arrivarono a credere che la canzone fosse stata tramandata dal Monte Sinai da Mosè". [13] Nella prefazione a "Friday Evening Melodies" i compositori hanno articolato l'obiettivo di evitare gli estremi sia del musical emotivo in forma libera dell'Europa orientale liturgico e la struttura musicale classica dell'Europa occidentale di "Israel Emancipated".
Una melodia tradizionale ebraica marocchina ГЁ identica alla canzone El Rey Nimrod .
Una versione moderna ed esuberante di questa melodia ГЁ stata resa popolare da Idan Yaniv e Kinderlach; ГЁ stata pubblicata nel settembre 2009. [14]
Come uno dei suoi ultimi atti, Debbie Friedman ha condiviso la sua versione di "Shalom Aleichem" con il rabbino Joy Levitt. Friedman credeva che sarebbe stata questa canzone a diventare la sua ereditГ .
Un'altra melodia comune, con un tempo piГ№ veloce e allegro, ГЁ stata composta da Rabbi Shmuel Brazil. [15]
Riferimenti
- ^ "The Complete Artscroll Siddur, 1984", The New Jewish Canon , Academic Studies Press, pp. 239–244, 2020-08-04, doi:10.2307/j.ctv1zjg9h6.43, consultato il 2023-05-28
- ^ Г€ trovato per la prima volta nel Tikkune Shabbat , pubblicato a Praga nel 1641, secondo B.S. Jacobson, The Sabbath Service (Sinai Publ'g, Tel-Aviv, ed. inglese 1981) pagina 123; M. Nulman, L'Enciclopedia della Preghiera Ebraica (Aronson, N.J. 1993) pagina 290; e A.Z. Idelsohn, La liturgia ebraica e il suo sviluppo (New York, 1931), pagina 54.
- ^ Liebermann, H., 'ЧЎЧ¤ЧЁ ЧґЧЄЧ§Ч•Ч Ч™ Ч©Ч‘ЧЄЧґ' Kirjath Sepher 38 (1962-1963) p. 401-414; 39 (1963/1964) p. 109-116. http://bookreader.nli.org.il/NliBookViewer/?ie_pid=IE47264668&_ga=2.92572701.1262827958.1526342677-1205974753.1526342676#page/n0/mode/2uphttp://bookreader.nli.org.il/NliBookViewer/?ie_pid=IE47265177&_ga=2.169298081.1262827958.1526342677-1205974753.1526342676#page/n0/mode/2up
- ^ Shabbat 119b.
- ^ a b ЧђЧ©Ч™ Ч™Ч©ЧЁЧђЧњ ЧЎЧ“Ч•ЧЁ Ч”Ч’ЧЁ"Чђ . p. 226.
- ^ "Shalom Alechem 1". Sefaria Community Traduzione . Sefaria. Estratto il 24-11-2019.
- ^ Koren Siddur Tefila , Mizrahi ed., 1988 Gerusalemme, pagina 156; Orot Sefardita Shabbat Siddur , 1995 NJ, pagina 140; M. Nulman, Enciclopedia della preghiera ebraica , 1993 NJ, pagina 291; ma non si trova nei libri di preghiere sefard di Koren, ArtScroll, o de Sola Pool.
- ^ Lauterbach, Jacob Zallel (1951). Saggi rabbinici . Hebrew Union College Press. ISBN .
- ^ Seder Avodat Yisrael, pagina 196.
- ^ Ч•Ч™Ч™Ч Ч©ЧЧђЧ§, ЧћЧ©Ч” Ч™ЧђЧ™ЧЁ. ЧЎЧ™Ч“Ч•ЧЁ Ч”Ч’ЧђЧ•Ч Ч™Чќ . p. 88.
- ^ B.S. Jacobson, The Sabbath Service (Sinai Publ'g, Tel-Aviv, ed. inglese 1981) pagine 124-125; Siddur Avodat Yisroel, pagina 196.
- ^ Melodie del venerdì sera - שיר ישראל לליל שבת , composto da Rabbi Israel Goldfarb e Samuel Eliezer Goldfarb, pubblicato da Bureau of Jewish Education, New York, 1981, pagine 83-86.
- ^ "Canto sacro" (PDF). Il giornale della sinagoga: 1856-2006 (6). Sinagoga di Kane Street. 2006-02-10. Archiviato (PDF) dall'originale il 2024-08-07. URL consultato il 12-11-2024.
- ^ "Kinderlach & Idan Yaniv - Shalom Aleichem."
- ^ Moshe Stern e Ira Heller (1990). Moshe Stern, Ira Heller in concerto (audiocassetta). Consiglio Nazionale della Giovane Israele.